kesan salahguna media

1. INTERNET

Penggunaan internet semakin hari semakin meningkat tanpa terbatas. seluruh lapisan masyrakat telah menjadikan Internet satu medium atau bahan media paling utama dalam kehidupan mereka. setiap maklumat boleh di peroleh hanya dengan menekan papan kekunci saje. namun sejauh manakah mereka menggunakan atau memanfaatkan penggunaan media dengan cara yang positif. ?

penggunaan internet masa kini semakin tidak terkawal dan bertapis. banyak laman-laman atau homepage yang mengandungi unsur2 khurafat, seks@lucah, syirik dan membatasi syariat islam. ada juga laman web yang berunsur menghina atau mencemeh agama islam. namun masih saja ada viewer atau pengguna yang melawati laman web tersebut.

internet juga melalaikan pengguna seperti games, laman sembang atau mencari rakan sosial.

melalui laman sembang pelbagai isu atau jenayah kian berlaku tanpa kita duga, banyak kes tipu berlaku yang melibatkan wang ringgit malah melibatkan maruah juga turut terjadi.

2. Television

Penggunaan Tv juga memberi kesan yang negatif sekiranya ia di salahgunakan atau tidak di kawal. siaran-siaran di kaca TV masa kini memaparkan banyak aksi-aksi yang tidak bermoral dan tidak sepatutnya di tayangkan kepada lapisan masyarakat terutama remaja dan kanak2.

aksi2 stunt juga memberi impak yang negatif kpd kanak2 kerana mereka meniru aksi berikutan itu terjadi pula isu kemalangan dan kecederaan.

siaran yang menyangkan aksi2 'romance' juga semakin kerap muncul di kaca TV. ini memberi impak yg kurg menyenangkan kerana remaja masa kini berani dan sifat ingin cuba semakin membuak dan membawa kepada kemaksiatan.

3. Majalah atau media Cetak

media cetak tidak kurang hebatnya. komik dan majalah hiburan juga semakin hari membimbangkan masyrakat kita. majalah2 hiburan masa kini seringkali memaparkan gambar2 atau isu2 berkaitan yang boleh mengaibkan sesebuah pihak dan memaparkan gambar2 yg tidak senonoh. terdedah sane sini. astargfirullah. apa nak jadi. mereka memberi contoh yang tidak sepatutnya kepada remaja2 di luar dan menjadikan suatu budaya baru yang tidak mencantikkan kemurnian aurat seseorang muslim.

majalah2 porno juga mudah didapati oleh remaja di pasaran ikutan pencegahan yang kurang berkesan. komik2 juga melalaikan kanak2 dan remaja dalam pendidikan dan membuat imaginasi mereka semakin liar.

oleh itu saudara saudari yang prihatin perlu melaksanakan lankah2 yg pragmatik untuk membanteras dan meyelamatkan kemurnian iman dalam kalangan masyarakat kita. insyallah Allah bantu kita sekiranya kita membantu diri sendiri dan orang lain untuk sama2 menjauhi kemungkaran.

etika kewartawanan dalam komunikasi islam

Dalam perspektif Islam, komunikasi merupakan bagian yang tak terpisahkan dalam kehidupan manusia karena segala gerak langkah kita selalu disertai dengan komunikasi. Komunikasi yang dimaksud adalah komunikasi yang islami, yaitu komunikasi berakhlak al-karimah atau beretika. Komunikasi yang berakhlak al-karimah berarti komunikasi yang bersumber kepada Al-Quran dan hadis (sunah Nabi).

Di dalam hadis Nabi juga, ditemukan prinsip-prinsip etika komunikasi, bagaiman Rasulullah saw mengajarkan berkomunikasi kepada kita. Misalnya, pertama, qulil haqqa walaukana murran (katakanlah apa yang benar walaupun pahit rasanya) (hadis).

Kedua, falyakul khairan au liyasmut (katakanlah bila benar kalau tidak bisa diamlah).

Ketiga, laa takul qabla tafakur(janganlah berbicara sebelum berpikir terlebih dahulu).

Keempat, Nabi menganjurkan berbicara yang baik-baik saja, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Dunya,“Sebutkanlah apa-apa yang baik mengenai sahabatmu yang tidak hadir dalam pertemuan, terutama hal-hal yang kamu sukai terhadap sahabatmu itu sebagaimana sahabatmu menyampaikan kebaikan dirimu pada saat kamu tidak hadir”.

Kelima, selanjutnya Nabi saw berpesan, “Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang…yaitu mereka yang menjungkirkan-balikkan fakta (fakta) dengan lidahnya seperti seekor sapi yang mengunyah-ngunyah rumput dengan lidahnya”.

Pesan Nabi saw tersebut bermakna luas bahwa dalam berkomunikasi hendaklah sesuai dengan fakta yang kita lihat, kita dengar, dan kita alami.

metode dakwah islamiah

Antara cara untuk menyampaikan dakwah islamiah melalui komunikasi adalah melalui media:

1. Al-Quran

2. Jemaah atau organisasi

3. Lisan

4. Tulisan.

5.Lukisan atau gambar

6. Perbuatan dan bahasa termasuk isyarat

7. Audio-visual.

selain itu penyampai maklumat atau dakwah islamiah boleh di giat atau di kuat kan dgn melaksanakan atau mwujudkan lagi banyak laman web atau homepage islamic di internet.

penggunaan internet yang semakin berleluasa perlu la kita kukuhkan lagi penggunaannya ke arah kebaikan dan berlandaskan syariat islam.

cabaran media ict dalam komunikasi islam

penggunaan media ICT kini bertujuan menyimpan, memproses dan menyampaikan maklumat kepada pengguna, pembaca dan masyarakat.

1. Penyimpanan merupakan usaha mengumpul maklumat yang di peroleh.

2. Pemprosesan merupakan usaha dalam menapis setiap maklumat mengikut kategorinya.

3. Penyampaian pula bermaksud prose dimana maklumat akan di sebarkan kepada pengguna dan masyarakat dengan pelbagai cara.

rakan2, saudara saudari sekalian hari ni saya nak berkongsi apakah cabaran2 ICT terhadap komunikasi islam yang semakin menghimpit kita.

1. penggunaan internet yang tidak bertapis

2. rancangan di TV yang tidak di tapis secara telus

3. media bertulis yang memaparkan karya2 yang tidak sepatutnya serta grafik2 yang berunsur lucah dan membatasi syariat islam.

bagi membanteras masalah dan kemelut ini daripada semakin berlarutan, langkah2 yang pragmatik harus la kita laksanakan. sebagai contoh.:

1. memperbanyakkan kandungan ilmiah menerusi ICT.

2. Mendidik umat islam menggunakan ICT secara beretika dab bermoral.

dalam komunikasi islam setiap mesej hendak lah di utarakan dan di sampaikan dengan cara yg tepat dan benar agar tidak menyinggung mana2 pihak. sebagai contoh"

a. apabila Nabi Musa di perintahkan berjumpa dgn firaun, baginda di arah supaya menggunakan bahasa yang lembut (Tahaa:44)

b. apabila kita berkomunikasi dangan ibu bapa hendaklah berkata dengan kata-kata yang lembut, tidak berkasar atau dengan nada menengking. ( al-Isra:23)

c. perlu menapis setiap berita yang di bawa oleh orang fasiq (Al-Hujurat:6)

d. apabila berbahas perlu berbahas dengan cara yang terbaik dan bijaksana supaya musuh tertarik dengan islam (An-Nahl:125)

peranan media dalam komunikasi islam

Dalam konteks komunikasi Islam yang mempunyai ruang lingkup yang lebih luas tentang media telah menetapkan bahawa peranan media Islam lebih luas tentang media, telah menetapkan bahawa peranan media Islam mestilah selari dengan peranan agama Islam itu sendiri. Namun demikian, dalam menghadapi realiti semasa umat islam dan cabarannya, peranan media informasi Islam ditumpukkan kepada lima aspek terpenting iaitu:

1. Menyebarkan peranan Islam dan menjelaskan kebenaran kepada orang ramai.
2. Mepertahankan isu-isu yang berkaitan dengan kehidupan ummah.
3. Menggunakan pendekatan dan kaedah yang bijaksana dalam menjayakan proses komunikasi yang berkesan.
4. Melancarkan perang saraf terhadap musuh sebagai salah satu cara dakwah menangkis serangan media Barat serta melemahkan hujah dan posisi mereka di samping mengukuhkan sasaran dan perspektif islam.
5. Menghadapi perang media propaganda asing serta melindungi ummah dari usaha yang menyesatkan.

halangan komunikasi islam

1. mengutuk orang sesuka hati tanpa memikirkan kesan pada dirinya.
2. memperkecil-kecilkan orang.
3. membocorkan rahsia orang dengan niat untuk memalukan.
4. mengumpat orang.
5. memuji berlebihan seperti membanggakan diri.
6. bertengkar tidak ada rasa sabar.
7. bercakap kotor dan banyak lagi.

tujuan komunikasi islam

1. Memberitahu.
- memaklumkan kepada seseorang atau sesebuah masyarakat tentang ajaran-ajaran yang terkandung dalam Al-quran dan As-sunnah iaitu pada umumnya perkara-perkara yang berkaitan dengan aqidah, syariah dan akhlak.
-menghebahkan kepada umat manusia tentang islam adalah agama yang membawa Rahmat kepada dunia.

2. Menerangkan.
- memberi penjelasan tentang ajaran-ajaran agama secara terperinci mengenai ajaran-ajaran Al-quran dan As-sunnah supaya ia difahami olehsemua golongan masyarakat dan mudah untuk dilaksanakan dalam kehidupan seharian kita.

3. Memberi kefahaman.
- perjelaskan tentang ajaran islam agar ianya boleh difahami oleh umat islam.

4. Memberi ilmu.
- Komunikasi islam atau juga disebut komunikasi dakwah sangat diperlukan untuk menyampaikan pelbagai ilmu pengetahuan yang terkandung dalam ajaran islam. ilmu-ilmu tersebut terdiri daripada ilmu wahyu atau naqli dan juga ilmu-ilmu aqli (pemikiran).

5. Memberi petunjuk.
- Komunikasi islam ini penting untuk mengajar individu dalam masyarakat tentang bagaimana cara-cara yang perlu dilakukan oleh umat islam dalam melaksanakan ajaran Al-quran dan As-sunnah. Memberi petunjuk disini bermaksud memberi panduan atau mengarahkan jalan kehidupan yang benar dan diredhai Allah SWT.

6. Menyeru kepada kebajikan.
- Komunikasi isam juga merupakan komunikasi dakwah yang sangat penting, dalam hal ini ia membantu menangani masalah kemiskinan,pendidikan, kesihatan dan lain-lain. Dengan adanya komunikasi islam masyarakat perlu diberi kesedaran terutama golongan kaya dan berpendidikan prihtin dengan menghulurkan bantuan. Sebagai contoh melalui zakat.

prinsip komunikasi islam

1. Menyebut perkara yang penting berulang-ulang kali. 

2.Menyesuaikan bahasa dan isi percakapan dengan tahap kecerdasan akal pandangan.

3.Berbahas dengan cara yang lebih baik.

sumber rujukan dalam islam

Al-Quran

As-Sunnah

Para Ulama'

matlamat komunikasi islam

          *          Memberitahu

Mamaklumkan atau menghebahkan kepada umat manusia tentang islam adalah agama yang membawa rahmat kepada dunia.

          *          Menerangkan

Memberi penjelasan tentang ajaran-ajaran agama secara terperinci mengenai ajaran-ajaran al-quran dan as-sunnah supaya mudah difahami dan dilaksanakan dalam kehidupan seharian.

          *          Memberi kefahaman.

Memperjelaskan tentang ajaran islam agar ianya boleh difahami oleh umat islam.

          *          Memberi ilmu.

Komunikasi islam diperlukan untuk menyampaikan pelbagai ilmu pengetahuan yang terkandung dalam ajaran islam. Contohnya seperti ilmu-ilmu wahyu atau ilmu naqli dan juga ilmu2 aqli.

          *          Memberi petunjuk

Memberi panduan atau mengarahkan jalan kehidupan yang banar dan yang diredhai Allah S.W.T. 

sumber rujukan dalam komunikasi islam

Al-Quran

Secara Bahasa Qara’a mempunyai arti mengumpulkan dan menghimpun dan qiraah berarti menghimpun huruf-huruf dan kata-kata satu dgn yg lain dalam satu ucapan yg tersusun rapi. Quran pada mulanya seperti qiraah yaitu masdar dari kata qara’a qiraatan quranan. Allah SWT berfirman yg artinya Sesungguhnya atas tanggungan Kamilah mengumpulkannya dan membacanya. Apabila Kami telah selesai membacakannya maka ikutilah bacaannya itu. .

Kata qur’anah pada ayat di atas berarti qiraatuhu {bacaannya/cara membacanya}. Jadi kata itu adl masdar menurut wazan fu’lan dgn vokal u seperti ghufran dan syukran. Kita dapat mengatakan qara’tuhu quran qiraatan wa quranan artinya sama saja. Di sini maqru’ {apa yg dibaca} diberi nama quran yakni penamaan maf’ul dgn masdar.

Quran dikhususkan sebagai nama bagi kitab yg diturunkan kepada Muhammad saw. sehingga Quran menjadi nama khas bagi kitab itu sebagai nama diri.

Secara gabungan kata itu dipakai utk nama Quran secara keseluruhan begitu juga utk penamaan ayat-ayatnya. Maka jika kita mendengar orang membaca ayat Quran kita boleh mengatakan bahwa ia sedang membaca Alquran.

Dan apabila dibacakan Quran maka dengarlah dan perhatikanlah .. {Al-A’raaf 204}.

Sebagian ulama menyebutkan bahwa penamaan kitab ini dgn nama Alquran di antara kitab-kitab Allah itu krn kitab ini mencakup inti dari kitab-kitab-Nya bahkan mencakup inti dari semua ilmu. Hal itu diisyaratkan dalam firman-Nya yg artinya Dan Kami turunkan kepadamu al-kitab sebagai penjelasan bagi segala sesuatu. .

Tiada Kami alpakan sesuatu pun di dalam al-kitab ini . {Al-An’am 38}.

Sebagian ulama berpendapat bahwa kata Quran itu pada mulanya tidak berhamzah sebagai kata jadian. Mungkin krn ia dijadikan sebagai suatu nama bagi kalam yg diturunkan kepada Nabi saw. dan bukannya kata jadian dari qaraa atau mungkin juga krn ia berasal dari kata qarana asy-syai’ bi asy-syai’ yg berarti memperhubungkan sesuatu dgn yg lain atau juga berasal dari kata qaraain krn ayat-ayatnya satu dgn yg lain saling menyerupai. Dengan demikian huruf nun itu asli. Namun pendapat ini masih diragukan yg benar adl pendapat yg pertama.

Ulama'

Ulama perlu berperanan dalam pembangunan dan negara sejajar dengan kedudukan mereka sebagai orang berilmu serta beramal dengan ilmunya. Ulama adalah mereka yang dikurniakan ilmu agama dan ajaran islam dengan kefahaman mendalam serta mengetahui batasan agama, terutama meliputi aspek halal atau haram.

Beberapa peserta bengkel 'Pemahaman Bioteknologi : Kearah Ulama Bermaklumat' anjuran Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) dan Direktorat Bioteknologi Kebangsaan Kementerian Sains Teknologi dan Alam Sekitar di Kuala Lumpur,baru-baru ini, bersetuju bahawa tugas ulama bukan sahaja membaca doa selamat, mengetuai majlis tahlil, membaca talking atau pun menimamkan sembahyang. Mereka berkata, selaku pewaris anbia, ulama mesti meneruskan perjuangan mengeluarkan manusia daripada kegelapan kepada cahaya islam yang menjanjikan kebahagian dunia dan yang lebih bermakna di akhirat.

Persekitaran dunia yang kian berubah dan ditambah dengan pelbagai isu melanda masyarakat Islam mendorong kajian menyeluruh dan teperinci dijalankan sebelum sebarang garis panduan dikeluarkan.

Ulama iaitu mufti negeri yang menghadiri bengkel itu juga berpendapat institusi mufti perlu diberi perhatian sepenuhnya untuk menjalankan kajian terperinci berhubung isu semasa yang memerlukan sesuatu fatwa dikeluarkan. Sepanjang menghadiri bengkel itu, banyak persoalan yang dikemukakan masih kabur, terutama dari segi status dan hukumnya. Keadan sebegini menggambarkan bahawa penyertaan golongan ulama dalam bidang bioteknologi masih kurang dititikberatkan walaupun persoalan itu membabitkan kepentingan umat Islam.

Komunikasi Islam

Pengertian

Komunikasi Islam adalah proses penyampaian pesan-pesan keislaman dengan menggunakan prinsip-prinsip komunikasi dalam Islam. Dengan pengertian demikian, maka komunikasi Islam menekankan pada unsur pesan (message), iaitu risalah atau nilai-nilai Islam, dan cara (how), dalam hal ini tentang gaya bicara dan penggunaan bahasa (retorika).Pesan-pesan keislaman yang disampaikan dalam komunikasi Islam meliputi seluruh ajaran Islam, meliputi akidah (iman), syariah (Islam), dan akhlak (ihsan).Soal cara (kaifiyah), dalam Al-Quran dan Al-Hadis ditemukan berbagai panduan agar komunikasi berjalan dengan baik dan efektif. Kita dapat mengistilahkannya sebagai kaedah, prinsip, atau etika berkomunikasi dalam perspektif Islam.

  

Kaedah, prinsip, atau etika komunikasi Islam ini merupakan panduan bagi kaum Muslim dalam melakukan komunikasi, baik dalam komunikasi intrapersonal, interpersonal dalam pergaulan seharian, berdakwah secara lisan dan tulisan, mahupun dalam aktiviti lain.

Dari segi substansi, komunikasi Islam harus menginformasikan atau menyampaikan kebenaran, faktual, hal yang benar saja, jujur, tidak berbohong, juga tidak merekayasa atau memanipulasi fakta.

“Dan jauhilah perkataan-perkataan dusta” (QS. Al-Hajj:30).

“Hendaklah kamu berpegang pada kebenaran (shidqi) karena sesungguhnya kebenaran itu memimpin kepada kebaikan dan kebaikan itu membawa ke surga” (HR. Muttafaq ‘Alaih).

“Katakanlah kebenaran walaupun pahit rasanya” (HR Ibnu Hibban).

Dari segi redaksi, komunikasi Islam harus menggunakan kata-kata yang baik dan benar, baku, sesuai kadiah bahasa yang berlaku.

“Dan berkatalah kamu kepada semua manusia dengan cara yang baik” (QS. Al-Baqarah:83).

“Sesungguhnya segala persoalan itu berjalan menurut ketentuan” (H.R. Ibnu Asakir dari Abdullah bin Basri).

Orang Paling Berani

Al Bazzar meriwayatkan dalam kitab Masnadnya dari Muhammad bin Aqil katanya, "Pada suatu hari Ali bin Abi Talib pernah berkhutbah di hadapan kaum Muslimin dan beliau berkata, "Hai kaum Muslimin, siapakah orang yang paling berani ?"
Jawab mereka, "Orang yang paling berani adalah engkau sendiri, hai Amirul Mukminin."
Kata Ali, "Orang yang paling berani bukan aku tapi adalah Abu Bakar. Ketika kami membuatkan Nabi pondok di medan Badar, kami tanyakan siapakah yang berani menemankan Rasulullah s.a.w dalam pondok itu dan menjaganya dari serangan kaum Musyrik ? Di saat itu tiada seorang pun yang bersedia melainkan Abu Bakar sendiri. Dan beliau menghunus pedangnya di hadapan Nabi untuk membunuh siapa sahaja yang mendekati pondok Nabi s.a.w. Itulah orang yang paling berani.

Pada suatu hari juga pernah aku menyaksikan ketika Nabi sedang berjalan kaki di kota Mekah, datanglah orang Musyrik sambil menghalau beliau dan menyakiti beliau dan mereka berkata, "Apakah kamu menjadikan beberapa tuhan menjadi satu tuhan ?" Di saat itu tidak ada seorang pun yang berani mendekat dan membela Nabi selain Abu Bakar. Beliau maju ke depan dan memukul mereka sambil berkata, "Apakah kamu hendak membunuh orang yang bertuhankan Allah ?"

Kemudian sambil mengangkat kain selendangnya beliau mengusap air matanya. Kemudian Ali berkata, "Adakah orang yang beriman dari kaum Firaun yang lebih baik daripada Abu Bakar ?" Semua jamaah diam sahaja tidak ada yang menjawab. Jawab Ali selanjutnya, "Sesaat dengan Abu Bakar lebih baik daripada orang yang beriman dari kaum Firaun walaupun mereka sepuluh dunia, kerana orang beriman dari kaum Firaun hanya menyembunyikan imannya sedang Abu Bakar menyiarkan imannya.

Pembuka Bicara

salam ukhuwah dihulurkan

pembuka bicara terdetik dihati

celoteh haji yusof sudah diwujudkan

sekadar berkongsi ilmu dalam diri